Cette page en version
imprimable 
Samedi 15 Janvier (suite)
Après la visite de Mandalay, ses temples et ses grottes, nous voici à bord d’un petit bateau pour une mini croisière sur l’Irrawady en direction de Bagan. Quelques heures plus tard nous arrivons à Aye yav, petit port où il y règne une importante activité, Bagan est un port où l’on achète et vend des radeaux de troncs de bambou, les bambous coupés sont utilisés pour fabriquer des paniers, des cloisons de maisons et divers objets.
Le rivage est jonché de jarres vernissées, fabriquées et cuites dans les petits villages de l’autre coté du fleuve puis amenées par radeaux à Bagan où elles seront proposées à la vente.
Bagan étant une terre trop aride, il n’était pas possible de cuire les briques destinées à la construction des temples, elles étaient alors amenées en bordure du fleuve, transportées sur celui-ci, puis apportées sur place avec les chars à bœufs.
C’est bientôt le festival des pagodes, de nombreux pèlerins
sont attendus de toutes les régions, des marchands forains vont s’installer et
vendront des objets religieux, des soieries, des jarres, des vêtements……, les
pèlerins repartiront avec leurs jarres neuves remplies de marchandises.
Nous accostons en même temps que nos valises. De la même façon qu’à l’aller, ces hommes et ces femmes les transportent sur leurs épaules ou sur la tête.
Une nuée de jeunes filles et garçons encercle le bus, avec l’intention de nous vendre leurs breloques de toutes sortes, dont leurs sacs sont remplis.
Nous faisons alors connaissance avec notre nouveau chauffeur et son assistant, ils se prénomment respectivement Kyaw et Maung Maung, je leur demande de m’inscrire leurs prénoms sur mon cahier de bord, n’ayant jamais réussi malgré mes nombreuses relances, à avoir les renseignements concernant ceux des précédents, auprès de Mi-Mi.
Bagan (point
N° 8 carte itinéraire) Photogénique, ce site archéologique de
42 km² est un bijou, avec plus de 5000 pagodes et temples. Il se situe à 144
kms au sud de Mandalay sur la rive est du fleuve Irrawaddy.
Quelques lignes
d’histoire :
Bagan fut fondée par les Möns en l’an 107. En 1057, le roi Anawratha en fit son premier empire et un haut lieu du bouddhisme. Grand guerrier, il rapporta d’une de ses campagnes militaires de nombreuses reliques du Bouddha, auxquelles il fallait donner un cadre à la hauteur. Ce fut le début d’une ère de constructions de temples, pagodes et sanctuaires divers.
Erigés à une cadence infernale, on atteignit rapidement le nombre de 12000 monuments de toutes tailles et de toutes formes, le but étant d’atteindre le nirvana.
En 1287 Bagan est mise à sac par les troupes mongoles, mais l’envahisseur préserva le site, les dégradations et destructions provinrent des intempéries et des catastrophes naturelles, tremblements de terre, débordement du fleuve, calamités qui ravagèrent et détruisirent près d’un tiers des temples, survint ensuite l’abandon et le pillage.
En 1975, l'Unesco restaura les principaux monuments après le très violent tremblement de terre de 1975.
Mai 1990, ordre fut donné à tous les habitants de déménager leurs biens du vieux Bagan et de détruire leurs maisons….La population a été déplacée dans les villages environnants sous prétexte de construire une ville nouvelle plus salubre. Certains pensent que c’était une manière de réduire les contacts avec les étrangers, colporteurs d’idées démocrates.
Il est 17 heures, à travers les vitres du bus, nous commençons à admirer quelques temples et pagodes de briques et de stuc de ce merveilleux site archéologique et nous rendons directement à la :
Pagode Shwesandaw pour
admirer le coucher de soleil sur cette campagne de terre ocre.
L’histoire de la pagode en quelques
lignes : Shwesandaw qui signifie « Temple d’Or
des Cheveux » fut le premier Zedi construit par le roi fondateur Anawrahta
en 1058 pour abriter un cheveu de Bouddha offert par les Môns après la victoire
de Thaton. Shwesandaw est au centre du royaume, tout un symbole, celui du
passage à l’Empire, mais aussi cosmique, les terrasses représentant les
versants du Mont Méru, la demeure des dieux.
Le style architectural est môn, mais avec un corps central (anda) en forme de cloche. L’anda, de base octogonale repose sur cinq terrasses carrées qui s’étagent en décroissant jusqu’à une plateforme d’où s’élève le stupa, la pointe couronnée d’une ombrelle ornée de joyaux est une réfection moderne.
Contenant une relique, Shwesandow est l’une des plus sacrées. Autrefois les terrasses possédaient des terres cuites représentant les Jatakas, les plus anciennes de Bagan, aujourd’hui il n’en reste pratiquement plus aucune.
Cette pagode, l’une
des plus élevées, offre depuis le stupa, accessible par un escalier de pierre
presque à pic…. une vue imprenable sur l’ensemble des temples ! Dans l’enceinte de cette
pagode, se trouve un long bâtiment de brique abritant un bouddha couché de 18m
de long (11ème)
Wooouuaah ! on n’y est pas montés ! la pente est très raide, gare au vertige, les marches pour la première terrasse ça peut aller, mais les suivantes font au moins 35/40 cms de hauteur.
Allez courage…. et d’une !…. puis une seconde !….. puis une troisième !…. finalement j’arriverais à monter jusqu’à la quatrième terrasse, mais là STOP ! je veertiiges..….. et toujours pieds nus ! une grosse barre inox a été installée pour aider à monter……. et empêcher la culbute lors de la descente….
Cette terrasse offre un superbe panorama à 360° sur la vallée de Bagan, avec ses nombreux temples qui émergent de la végétation. De notre observatoire, nous contemplons l’incessant défilé de calèches remplies de birmans, touristes et parfois de paysans, celles-ci soulèvent un nuage de poussière qui mélangé avec les premières lueurs du soleil se couchant offre un joli spectacle.
18h15, c'est la frustration, mais toute à une fin ! la communion entre l’astre et les temples de Bagan est terminée, le soleil nous a fait un beau cadeau, mais il nous dit au-revoir.
Nous regagnons le Thazin Hôtel Garden dans le New Bagan. Cet hôtel est installé dans un beau jardin de palmiers, les chambres sont ornées de frises dépeignant des scènes de la période Bagan, les dessus de lits ont fait l’objet d’une superbe décoration florale.
Dans les jardins de l’hôtel, la pagode illuminée tranche sur le vert des pelouses, on la voit de loin. Ca ne nous étonne pas, le site de Bagan en recélant plus de 2000 !
Nous dînons dehors devant cette pagode. Une surprise nous y attend, trois femmes « Padaung » sont assises sur des tapis, l’une d’elle tisse, les deux autres vendent des bijoux.
Ce n’était pas dans le programme, ne voulant pas accréditer ces mœurs, mais elles ne sont là que pour tenter de vendre quelques babioles. Vous l’aurez compris ! ce sont les femmes au long cou, les « femmes-girafes » tradition qui perdure encore malheureusement, parmi les femmes de cette ethnie. Elles viendront se trémousser quelques instants sous notre nez, probablement dans l’attente d’une pièce, suivies pas à pas de leur garde-chiourne !
Dimanche 16 Janvier
Levée à 7 heures, je cherche, je fouine autour de l’hôtel … j’emprisonne dans mon Nikon ces images magnifiques des temples colorés par les premières lueurs orangées du soleil.
Départ à
8h30. Quant soudainement une musique arrive à nos oreilles, c’est une
préparation pour un noviciat
, femmes et enfants déjeunent à même le sol, un véritable
festin, il est pourtant très tôt !
500 mètres plus loin, dans une ambiance de foire, la musique à tue-tête, une vingtaine de chevaux et de chars à bœufs attendent, décorés et pomponnés.
Mi-Mi a fait stopper le bus, on admire, surpris et émerveillés, ces garçonnets vêtus d’habits princiers en satin, protégés par une ombrelle, maquillés, parés de bijoux, des fleurs de lotus piquées dans leur chapeau, il y a quelques petites filles, elles auront à l’occasion de cette fête leur première paire de boucles d’oreilles…
En-tête de cortège, des jeunes femmes portent les huit objets indispensables pour l’entrée au monastère. Ces jeunes garçons y entrent pour quelques semaines, ils y seront rasés, revêtiront la robe safran et feront le vœu des 10 préceptes (voir page spéciale moine).
Cette procession s’élance vers la pagode ou le temple pour y faire des prières et donations. Les cérémonies de noviciats qui durent trois jours sont organisées une fois par an, chaque petite ville a la sienne, il n’y a pas de date précise.
Maintenant, je vous propose de découvrir Bagan et ses monuments aux formes étonnantes, pyramidales, carrées ou rectangles.
Une courte explication est nécessaire pour comprendre la différence entre la pagode et le temple !
# La pagode (stûpa-zedi) 3 à 5 terrasses, est en forme de cloche surmontée d’un parasol, elle contient des reliques, des pierres précieuses, mais on n'y entre pas, elle est seulement utilisée pour les manifestations religieuses et les offrandes, certaines possèdent des escaliers qui mènent de la terre au ciel…..
# Le
temple, possède de 1 à 4 étages, un vestibule et un déambulatoire.
Il a quatre entrées monumentales, à l’intérieur on y trouve des peintures
murales, des 
niches avec
statues de bouddha, des passages, des escaliers en colimaçon creusés dans les
murs. Ces derniers mènent à l’étage supérieur, ensemble rectangulaire ou carré
surmonté d’un toit en forme de flèche indienne et 
fini par
l’ombrelle de Bouddha.
Notre première visite sera pour :
La pagode
Shwezigon, L’une des plus belles du pays, un petit air de
Shwedagon.
Quelques lignes d’histoire. Elle fût commencée en 1059
sous le roi Anawratha et renfermerait l’une des quatre répliques des dents de
Bouddha. La pagode dorée est construite sur 3 terrasses surélevées, entre celles-ci :
547 plaques en émail relatant les Jatakas (vies antérieures de Bouddha) A chaque
angle : une statue massive d’un lion garde la Pagode, alors que
les escaliers le sont par des Makaras. Aux points cardinaux, en face des
escaliers de la terrasse se trouve quatre chapelles, chacune renfermant un
bouddha en bronze de 4 m de haut.
De multiples stûpas, templions à toits à étages, salles de prières et sculptures florales encerclent le stûpa principal recouvert de feuilles d’or. C’est aussi le rendez-vous des vendeurs de fausses pierres.
Dans une salle, des statues du prince Siddhârta à plusieurs épisodes importants de sa vie, il deviendra le premier Bouddha : l’Eveillé.
Derrière une vitrine, les « nats » du panthéon birman, objets de croyance intense.
Esprits de grands rois, de héros légendaires et de divinités de
la nature, il en existaient des centaines jadis qui se cachaient dans 
les forêts,
les ruisseaux, sous les pierres.. Ils sont aujourd’hui au nombre officiel de
37. Certains sont bons, d’autres malveillants, ils sont habillés somptueusement
et honorés régulièrement, car chaqu’un d’eux protège quelque chose.
vvvvv
Le temple
Shwe-Gu-Gyi, Construit en briques en face du palais royal en 1131. A
l’intérieur, quatre statues de Bouddha assis.
Son histoire est tragique, celle d’un fils Natrathu, avide de pouvoir, qui étouffa son père, le roi Alaungsithu. Cette mort violente valut à ce roi de devenir l’un des 37 « nats » vénérés.
vvvvv
Le temple Gawdawpalin. Un des plus grands et imposants (65mx52m) édifié en 1174 par le
roi Narapatisithu après la construction du temple de Sulamani.
L’histoire dit que le roi aurait montré tant de cruauté lors de la construction de la pagode Sulamani, que l’éminent moine aurait fui au Sri Lanka en signe de protestation. Le roi supplia son moine de revenir, ce temple serait un hommage pour son retour.
Ce temple de forme carrée possède deux étages et de nombreuses terrasses. Fait de briques et de pierres, il a été construit près du fleuve, à un endroit où le grand-père du roi venait honorer des ancêtres rois et leur demander de retrouver la vue. Au fond de chacune des quatre portes, une niche avec un gros bouddha doré, les terrasses sont surmontées par une tour carrée, une flèche conique et une ombrelle de 55 m. Il est aujourd’hui magnifiquement restauré, après avoir beaucoup souffert lors du tremblement de terre de 1975.
vvvvv
La région de Bagan, et plus
particulièrement le village de Myinkaba, quelques kilomètres au Sud, est
spécialisée dans la fabrication de laques. C’est une tradition qui
existe depuis 300 ans, les rois birmans avaient l’habitude d’offrir comme
cadeau des objets en laque, on mettait également dans des coffres et des boites
les manuscrits importants et les bijoux.
Les méthodes sont ancestrales et
perdurent toujours, fournissant du travail à des familles entières.
En entaillant le laquier on recueille une sève
de couleur noire. Pour confectionner un objet laqué, on fait un support
en bambou, bambou qui est découpé, assoupli pour lui donner la forme de l’objet
désiré. Ce support ainsi crée est recouvert de laque à plusieurs reprises, en
moyenne chaque objet aura bénéficié de 5 à 10 couches, mais cela peut aller 
jusqu’à 20 pour les plus
beaux.
Les ouvriers accroupis sur des tables basses, appliquent la laque avec leurs doigts ……. Entre chaque couche, l’objet doit sécher pendant 5 à 10 jours, dans une cave. Reste ensuite à le décorer, soit les femmes peignent sur celui-ci des motifs à la main avant de recouvrir le tout d’une feuille d’or (qui va dorer les motifs) soit elles gravent, sans modèle ! les motifs au stylet, motifs inspirés de ceux des temples, qu’elles badigeonnent de peinture, puis les polissent.
Vous comprendrez qu’avec toutes ces manipulations, le temps de réalisation d’un objet peut aller de six à dix-huit mois ! Ces gens fabriquent des objets décoratifs mais aussi des ustensiles de tous les jours, vases, plateaux, bols, boites diverses dont la boîte à bétel ! ainsi que des meubles, des armoires, des jarres, etc…
Un de ces artisans me proposera de dessiner un éléphant sur mon sac de toile.
Ces objets sont légers, résistants, la laque est inaltérable.
Je m’offre le véritable « bol à aumônes » cout de
celui-ci : 18 dollars. (j’aurais préféré plus petit, style souvenir, mais
y a 
pas !) restera
maintenant à le faire rentrer dans les valises !...
Mais qu’est-ce ce donc que ce bétel, dont j’ai parlé de crachats dans les rues, dont on trouve des feuilles à vendre sur tous les marchés et qui apparemment tient une place importante dans la vie du birman ?
Le bétel est une sorte de feuille de vigne. On en superpose quelques unes avec de la noix d’arec, des feuilles de tabac séché, parfois de la chaux, il peut y avoir aussi de l’anis, de la cannelle….. le tout plié en une boule compacte prête à être dégustée, cette chique mastiquée à longueur de journée, produit un jus rouge. La plupart des chiqueurs en prennent 20 à 30 par jour.
Le bétel
fait saliver et les hommes crachent sans aucun complexe, un peu partout, sur la
rue, les trottoirs, sous votre nez…. ce jus de bétel rouge sang est carrément
dégoûtant ! 
Un chiqueur se reconnaît à son
sourire : : dents rouges et rongées par cette drogue douce. Cette
pratique remonterait au IXème siècle. Elle est aujourd’hui un objet de
corruption, la chique lève à moindre coût bien des barrières de péage routier… (source Le
Pt Futé)
Déjeuner au « Black Bamboo » restaurant tenu par un Birman marié à une … Française. Après celui-ci, visite de deux autres magnifiques temples :
Le temple
Ananda. Le plus célèbre, le plus prestigieux, l’un des plus imposants
et le mieux préservé. Il a été construit entre 1091 et 1105 par le roi
Kyanzittha, puis entièrement restauré après le tremblement de terre de 1975.
Les flèches ont été dorées en 1990 à l’occasion du 900ème
anniversaire de sa construction. 
Ses cinq
terrasses s’élèvent sur un socle carré de 60 m.
Sa structure est en forme de croix grecque avec un cube central plein de 27 m de coté et un temple l’entourant de 60 m de coté. Pour y entrer, on emprunte un des quatre couloirs de 10 m de long, situé aux quatre points cardinaux, ces quatre entrées sont chacune gardées par des animaux majestueux et protecteurs sculptés dans le grès local. A chaque accès une niche contenant un bouddha debout (position favorite aux temps de Kyanzittha) de 9 m (les quatre qui auraient atteint le nirvana !)
Les statues sont en bois de teck d’un seul tenant, montées sur un trône en lotus de 2,50m, plaquées de feuilles d’or, seules celles du Nord et du Sud sont originales, les autres ayant été détruites par le feu. Les différentes positions de mains ont des symboles distincts (le premier sermon du Bouddha, le guérisseur, l’apaisement)
A
l’’extérieur, 554 tuiles vernies illustrant les dix dernières jatakas
(contes et histoires des vies antérieures du bouddha) décorent la base et
les terrasses, l’ensemble de ces représentations est unique dans le monde
bouddhiste. Dans
l’entrée, sous des tentures criardes, un moine chante dans un micro les textes
sacrés, il est entendu de loin.
Quelques secondes de cette récitation de prières :
Allez, on va
changer un peu ! nous prenons possession d’une charrette traditionnelle,
celle-ci est plus confortable, je peux m’asseoir à l’arrière et mettre les
pieds sur le piédestal. La capuche baissée me servant de barrière de sécurité 
il me
sera alors possible de prendre des photos, notre cocher est un charmant
jeune homme qui à chaque « stop photo » répondait « ok ! »
et qui attendait patiemment mon « go ! »
Vous dire devant quels temples ou pagodes nous sommes passés au cours de ces deux heures de balade sur les chemins de terre m’est bien difficile, tant il y en a …. et tant ils se ressemblent ! le temple Thatbinnyu, avec ses 61 m de hauteur et ses terrasses crénelées était reconnaissable, ainsi que le temple Ananda resplendissant avec sa flèche dorée ou encore le Dhammayangyi, plus massif …..
vvvvv
La pagode
Gubyaukgyi de Myingaba. Un panneau de grès à l’entrée
nous donne quelques indications, ce temple a un étage, de style Mön, repose sur
un 
soubassement carré, il fût construit en 1113 par le fils de
Kyanzittha, les décorations en stuc sur les fenêtres et les piliers sont d’une
finesse extrême. A l’intérieur de nombreuses et remarquables peintures.
On doit sa construction à une belle histoire d’amour.
Le futur roi Kyanzittha qui fuyant les foudres de son père vint se réfugier dans un endroit où vivaient un moine et sa nièce Thambulla, celle-ci devint sa maîtresse et tomba enceinte, le jeune homme offrit une bague à sa belle, lui demandant de la vendre si le bébé était une fille et de la ramener au Palais s’il s’agissait d’un garçon. 7 ans plus tard, Kyanzittha devenu roi, Thambulla se présenta au Palais avec la bague et son fils Rajakumar. Kyanzittha en fit sa Reine, à la mort de son père, ce fils se servit de son héritage pour construire le temple Gubyaukgyi, et le dédia à son père.
Les pagodes sont aujourd’hui surveillées par des gardiens, ayant été récemment victimes de pillages et de vols.
STOP ! Arrêt dans un village perdu au milieu de nulle part : Min Nan Thu, les habitants heureux de notre présence nous laisse regarder et photographier leur habitat bien modeste, une jeune fille fait frire pour sa famille des beignets qu’elle nous propose, l’épicerie vend des bonbons, chaque village possède son propre temple ou les habitants vont en principe tous les matins, faire leurs offrandes et prier.
Je fais des heureux avec ce que j’ai toujours avec moi : quelques stylos, ballons, savons, shampooings, ils me donnent toutefois l’impression d’avoir l’habitude de recevoir ces cadeaux de la part des touristes car jamais aucun n’a manifesté de l’étonnement, ce qui moi au contraire m’a un peu étonnée !
Nous reprenons notre calèche. Voici un campement, quelle misère ! j’en éprouve un choc, ces familles vivent dans leurs carrioles, des troncs de bambou servent à la fois à faire sécher le linge et a attacher les boeufs… je suis très surprise que notre cocher soit passé par là, car ce n’est pas spécialement une image reluisante que nous voyons là !....
17h10. Chut ! … je me concentre…. la carte photo va chauffer, le soleil commence déjà à colorer les briques des temples, à mon signal, notre cocher devra souvent s’arrêter, j’aurais tout aussi bien fait de suivre à pied…. Les autres carrioles venant de partout nous doublent, ce n’est pas gênant, je me régale ! … Dans cette contrée, il faut faire attention aux serpents qui pourraient se cacher dans les herbes aux abords des temples peu fréquentés.
Lorsque nous arrivons au :
temple
Pyathadar, notre cocher nous dit « finish ! » Déjà !
j’aurais bien continué… nous quittons ce gentil garçon, non sans l’avoir
gratifié d’un bon pourboire, il l’a bien mérité, c’est bien dommage que nos
conversations se limitaient à une dizaine de mots d’anglais seulement.
Ce temple a
des influences indiennes, sa structure architecturale est faite de voûtes
croisées et de larges corridors, il possède quatre niches ouvertes à
l’air libre, dans chaqu’une d’elle, une statue de (?) je suis certaine que vous
avez deviné 
!
Toujours les pieds nus, nous escaladons les marches d’un de ces couloirs voutés,
sombres, celui-ci est éclairé par de simples bougies posées sur le sol. Arrivés
sur la terrasse, nous allons admirer une seconde fois le soleil se couchant sur
les temples et la plaine de Bagan.
Pourquoi cette vallée splendide ne
fait-elle pas partie du patrimoine mondial de l’Unesco ? c’est un peu
étonnant, non ! Réponse : parce que… le gouvernement a cru bon de
construire une tour d’observation (payante) en plein milieu des temples, ainsi
qu’un terrain de golf mis à la disposition de ces messieurs de la junte
militaire. (il est conseillé de boycotter cette tour, mais maintenant qu’elle
est là, qu’y faire ! …) il serait vraiment dommage que ce site se
détériore faute de moyens, car il mérite à être connu. 
Dîner au Restaurant « Nandawun Riverside Garden ».
Un couple de marionnettistes nous fera une petite démonstration de leur talent. Les spectacles ont pour thèmes les jakatas ou les histoires des monuments religieux, il y a toujours un prince et une princesse dans les personnages principaux.
Retour au Thazin Hôtel Garden.
Lundi 17
Janvier Départ à 8h30. La première visite matinale sera pour un temple,
le dernier que nous verrons, beaucoup moins 
connu :
Tayok Pye, construit
au 13ème siècle par Narathihapate roi qui fuira à
l’invasion mongole, ce qui explique qu’il n’est pas totalement terminé, le
Sikkara sera édifié plus tard. Superbe temple à deux niveaux, le
rez-de-chaussée contient des peintures murales admirables.
Je grimpe sur la terrasse, jette un dernier regard sur l’étendue du site, et d’un coup que vois-je ? une procession de noviciat qui vient par ici, quelle chance nous avons !
Celle-ci est plus intime, que quelques carrioles et chevaux, peu de touristes, et pour ne rien gâcher, contrairement à hier matin où nous avions dû photographier à l’ombre, ici c’est accompagné d’un superbe soleil que nous prenons part à la fête.
Images
sublimes, ce contraste de couleurs avec le temple de briques en toile de fond,
le mot n’est pas trop fort, vous pourrez juger vous-mêmes en regardant le
diaporama de Bagan, ce que je vous conseille, bien évidemment !
Cette vallée de Bagan est à ne surtout pas manquer ! un paysage à couper le souffle. Des milliers de temples et pagodes aux couleurs allant du blanc à l’orangé, mélange de stuc blanc et de briques, des milliers d’édifices qui pointent vers le ciel leurs dômes baignés par la lumière du soleil.
Nous terminerons la visite de ce lieu enchanteur qui nous a livré quelques uns de ses plus précieux trésors, par ce qui aurait pu être le départ de la visite, en l’occurrence ça sera notre « porte de sortie » !
La porte de
Sarabhâ.
ooooooooooooooo
Cette porte est un ultime vestige du site, le reste ayant été emporté par le fleuve.
Les murailles et ses 12 portes ont été construites par le roi Pyinba en l’an 849. Deux nats dans leurs oratoires gardent celle-ci (un frère et sa sœur) Leur histoire ? ils ont été injustement mis à morts par un roi voisin, depuis lors ils sont devenus les nats vénérés des habitants de Bagan, les protecteurs du pays, de la maison et de la famille.
Je m’en vais, mais elle s’accroche,
me poursuit à travers tout le marché, finalement je les achèterais quelques
stands plus loin à un jeune homme qui lui m’aura proposé de suite un prix
correct que je ne marchanderais même pas. La jeune fille a vu notre transaction
et regrette sans doute de ne pas avoir été raisonnable ! Vous me direz,
qu’entend-t-on par prix correct ? faut dire que certains en avaient déjà
acheté et que Mi-Mi nous avait donné à tous une fourchette de prix, celui
demandé par cette jeune vendeuse correspondait non pas à la fourchette ….. 
